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水做的江南,最终的答案是水做的江南人

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近日,由江苏人民出版社出版的《水做的江南》正式与全国读者见面。在作者张永祎的笔下,水的丰沛、桥的多样和人家的繁密是江南水乡无处不在的景象。读他的文字,满目青翠的诗情画意,会在润物无声中,缓缓地蜿蜒到你的心里。
精彩观点
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张永祎

江南文化的最终成果变成了江南的集体人格

江南文化的最终成果变成了江南的集体人格
江南文化的最终成果变成了江南的集体人格
《水做的江南》这部作品是对我自己多年江南写作进行的一个总结,基本都是近年来发表过的作品,比较集中和系统地描绘出我眼中看到的和心中拥有的美好江南,把我内心凝结的江南情感充分地激发出来了。
对于江南来说,水是不可替代的特征,江南如果没有水,就不称其为江南了。这里河流纵横,水网密布,无处不在,无时不有,流动之水,是脉搏,是血管,是神经,将整个江南大地连为一体。而且从历史的角度,也是因水而起,因水而生,因水而成。譬如,“泰伯奔吴”开凿了江南第一条人工河“伯渎河”,江南的崛起得益于衣冠南渡,江南的发展得益于江河湖海。江南无论从空间的维度还是从时间的维度,都“泡满了水”,也是在水中浸泡出来的。因此“水做的江南”名副其实。
生长在这里的人念兹在兹,就是因为他们是水做的骨肉,没有生长在这里的人念兹在兹,也是因为他们是水做的心性,所以经过长年流水文化的淘洗和冲刷,集体无意识作为一种不自觉的记忆,便将流水的灵性积淀在大脑的组织结构之中。江南文化的最终成果,也因此变成了江南的集体人格,江南人的音容笑貌、言谈举止、思想情感、为人处世等独特风格也就瓜熟蒂落。水做的江南,最终的答案应该是水做的江南人,他们灵秀如水、细腻如水、温润似水、坚韧像水。
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张永祎

用物境、情境和意境描绘出江南的轮廓

用物境、情境和意境描绘出江南的轮廓
用物境、情境和意境描绘出江南的轮廓
我一直思考着怎么来概括江南,在多年的研究中觉得还是用“江南三境”比较准确,也就是物境、情境和意境。
物境,是江南文化的表层物象,是我们看到的江南特有的风貌,也是人们提到江南就会想到的那些具体而生动的感知。它应该包括三个基本的文化圈层:古迹之遗、古镇之美、古城之韵。
情境,是江南文化的情感形象。情感形象在江南文化中也是中坚力量,江南似乎就是爱情传说的肥沃土壤。但江南又不仅是古代人爱情的的戏台,你方唱罢我登场,也是现代人爱情的舞台,唱做念打样样全,虽然人已不是当年的人,但情还是当年的情,婆娑世界,有因皆缘,弦断有谁听,花好望月圆。
意境,是江南文化的心灵意象。自古以来,江南就是中国诗人的梦中情人,江南就是文人墨客心中的乌托邦,特别是唐宋以来的大批诗人词人,感叹悲欢离合之流转,感受喜怒哀乐之命运,突然发现或邂逅如此美妙的江南,无不激发起酣畅淋漓的诗意灵感,都急急忙忙地诉诸妙笔,生花杰作,偶成佳句,如锦似缎,如花似月,这些诗词歌赋堆积起了江南的种种美学境界。
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张永祎

自然美是江南古镇最为贴近、最为动人、最为诗意的审美境界

自然美是江南古镇最为贴近、最为动人、最为诗意的审美境界
自然美是江南古镇最为贴近、最为动人、最为诗意的审美境界
江南古镇之美,并不是我们描绘出来的,而是自然生长出来的,就像一颗颗美丽的珍珠嵌镶江南,各具特色、各有特点,我们所要做的就是把各自“最长的木”拼接起来,把灵魂底色提炼出来,让人们看到一帧生气灌注的全幅画卷。江南古镇独特的魅力就是来源于这种与大自然的亲切对话和顶礼膜拜,自然美是它们最为贴近、最为动人、最为诗意的审美境界。
那么,为什么中国的古镇大多数都出现在江南?我想大概有这么几个方面原因:第一,江南的水资源比较丰富。人的生存离不开水,人的生命离不开谁,更重要的,水还可以进行农业灌溉,提升农业文明,更能够拓展船运,发展交通文明。一旦水资源比较丰富,人家就比较容易集中,居住的人多了,古镇也就陆续出现了。第二,一些名镇崛起的带动效应。特别随着梅里、周庄、同里、震泽的脱颖而出,带动了明清时期一大批江南古镇的发展和壮大,它们彼此遥相呼应,共同缔造了江南古镇的传奇。第三,是这里的文化趋同,传承相近。所谓人以群分,物以类聚,对文化的认同,风俗的纯粹,也造成了江南古镇的相对集中。
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张永祎

江南的美感由现实和想象的二维空间共同建构而成

江南的美感由现实和想象的二维空间共同建构而成
江南的美感由现实和想象的二维空间共同建构而成
我认为江南的美感是由现实和想象的二维空间共同建构而成的,江南应该是原有的样子,也应该是人们所希望的样子,或者说是现实和想象两种描摹所构成的一种张力,所以呈现出来的美感比较复杂,大致有这么几种情况:
一是客观美主观不美。有些江南人,整天生活小桥流水之中,看多了,形成审美疲劳,见多不怪了。
二是客观不美主观美。当我们遇到不遂愿的时候,常常是想象帮助我们完成了内心的塑造。
三是客观不美主观不美。有的人到了江南后说不看后悔,看了更后悔,就是认为实没有达到想象的要求,或者说他们没有探访到江南美的真谛。
四是客观美主观也美。就是自己看到的和想到的达到了高度统一,眼前时山清水秀,心中也是山清水秀,这是一种符合江南的典型审美,也是需要着力培养的审美。这一方面需要在全力保护前提下的依法合理的开发,留住历史记忆,建设更加美好的江南;同时,也要不断提高欣赏者的素质和高尚的审美趣味。我写的《水做的江南》,也就是希望在这方面尽一份自己的绵薄之力。
张永祎
文化学者
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