看风水，这个行当在中国至少有3000年的历史了，但在劳动保障部新编的职业大典里，并没有“风水师”的位置。“风水师”能够摆脱巫婆神汉的形象，成为一种可以规范管理的行当吗？近日，南京大学易学研究所尝试首开“建筑风水文化”的认证培训，专家认为，这种尝试是对传统观念的突破。

    中国建筑文化中心副秘书长徐韶杉介绍，建设部中国建筑文化中心委托南京大学易学研究所开展“建筑风水文化”认证培训、考核，合格者将由中心颁发证书。

    培训课程分为普及级和专业级。拟定的课程主要有易学、建筑风水学、古天文学、建筑风水与环境、建筑风水与建筑规划等。清华大学建筑学院院士李道增、南京大学地球科学系院士王颖等一批专家学者出现在拟定授课名单上。

    “建筑风水”走进南大讲堂，引起了广泛的关注。培训消息发布以来，已有20多位来自各地的学员报名。

    南大易学研究所所长李书有教授说，长期以来，风水行业成了地下行当，真正了解风水的人不多，但一知半解的风水师不少。与其让没有专业知识的江湖术士行骗发财，不如对风水行业规范管理。李教授认为，经过培训认证的“建筑风水文化师”，应该可以持证从业。

    其实，早在1996年，东南大学就在南京高校率先开设了“建筑风水”课。物理系李仕澄教授的《周易文化基础》公共选修课，计2个学分。选修课最多时400人开班，少的一般也有120人听课。

    李教授说，其中四讲专门谈风水楼盘。不过，这些课程主要让学生了解传统易学和建筑风水的相关知识，没有涉及到应用和操作。

    “建筑风水不该是个神秘的东西。”李仕澄教授说，建筑风水有相当大的市场需求，从1998年开始，李教授接待过七八批海外组团来学习建筑风水的人，这些学员来自世界各地。但大多数的风水师文化不高、不懂传统文化，风水师缺乏职业认证和规范管理。对南大开设“建筑风水文化”培训，李教授表示，禁止不如疏导，建筑风水师可以成为一个规范管理的行当。

    李书有认为，基于生态环境学的“建筑风水”，有相应的哲学、天文学和地理学依据，因此，“看风水”完全可以纳入正规培训与行业管理。

    李书有教授在接受记者的专访中指出，吸取人居环境和生态建筑学的精华、摈弃迷信玄虚的糟粕，建筑风水可以成为一种阳光职业。

    抱着对《周易》的神秘感和补习传统文化的态度，记者开始了和李教授的对话，没有滔滔不绝的长篇大论、艰涩难懂的术语，听李教授聊天，像在听一堂深入浅出的公开课。

    古代“风水”源于人居环境

    记者：一些江湖术士打起“风水大师”旗号捞取钱财的事时常见诸报端，所以，一提起风水，便让人想到算卦、相面，建筑风水是迷信吗？

    李书有：建筑风水是中国古代的地理学、堪舆学，不能算是迷信活动。风水是中国古代传统文化中周易术数之一，在古代有广泛的社会影响。现在，除专业研究者外，一般人很难理解和把握易学的内容，所以对风水感到神秘陌生。一些江湖术士便借机行骗。

    记者：中国风水起源何处？是由算命、测字演变来的吗？

    李书有：中国古代“风水”产生于人居环境选择与营造的需要，和算命、测字没有关系。

    《易传·系辞传上》中说：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。”古代经典《诗经》、《尚书》中记载有周人祖先选择住所环境的记载，他们的方法包含了后来风水的辨方位、测山岗、察阴阳、观流水等主要内容。

    历代王朝都很重视都城的选址、营造。比如古都长安、洛阳、南京、北京等，都经过“风水大师”的选址营造。

    现存有名的古村镇，如皖南徽州的西递、宏村，浙江金华兰溪的八卦奇村等，都是依风水原理选址、营造的，这些地方已成了解中国古代风水的样板。

    “阴宅风水”要摈弃

    记者：一些“风水大师”不仅给活人看风水，还给死人看“阴宅”，建筑风水文化中的阳宅、阴宅有科学依据吗？

    李书有：由于中国古代的祖先崇拜传统，因而对祖先坟墓的选址与营造也非常关注；加之帝王不仅重视人间的享受，也重视死后的安乐，因而生前就开始选择、营造陵寝。中国古代“风水”在其发展中出现了选择、营造人居环境的“阳宅风水”，也出现了选择营造坟墓的“阴宅风水”。

    现代文明的发展，实行火化殡葬制度，“阴宅风水”不应该再加以宣扬。再搞“阴宅风水”则与现代文明发展背道而驰，而“阳宅风水”其合理内容应该加以继承与发展。

    建筑风水实际是生态环境学

    记者：今天，把建筑风水和易学联系在一起，许多人联想到的是神秘、玄机重重。建筑风水中有科学合理的成分吗？

    李书有：建筑风水一点也不神秘，国外流行的生态建筑学，和中国风水的基本理论相一致。

    建筑风水是风水术中的合理内核，无论形法派的觅龙、察砂、观水、点穴、取向以确定建筑的选址、规划、设计，或理法派的从时间与空间考察山川形势、天地磁场、气场变化与人之关系等，都有严密的理论体系与操作方法。

    记者：建筑风水可以用现代科学解释的内容究竟是什么？

    李书有：现代建筑界非常重视生态环境，生态建筑学就是探求人、建筑、自然环境、人文环境的和谐统一，它与中国古代传统规划营造学理论与方法有相通之处。所以，中国风水引起了西方建筑界的关注和认同。

    中国工程院院士、著名古建筑大师张锦秋院士说，中国古代都城宫殿的建筑都重视风水，她指出“风水”讲的是环境学。说白了，建筑风水就是生态环境学，它追求的是人和自然环境的和谐统一。

    建筑风水应纳入行业管理

    记者：现在南京搞风水的是什么人？

    李书有：南京搞风水的有两种人。一是大学里的学者，他们把建筑风水当成文化遗产来研究，不靠看风水盈利。我看了这么多年的《周易》，有些东西至今还没搞懂。我在课程里只讲人居和生态环境学。

    还有就是社会上的风水师，有专职也有兼职的，有些人能遵守行业规矩，有些人只会招摇撞骗。

    记者：风水师这个行当，一直处于地下状态，长期被认为是迷信的风水师，可以成为一种阳光职业吗？

    李书有：我们尝试“建筑风水文化”培训，就是把中国风水文化中的科学合理的内容，转化成实用的知识。

    建筑风水文化师可以纳入正规培训，经过职业认证的建筑风水文化师，可以掌握易学、天学（古代天文学）、地学（古代地理学）、建筑学等知识，还能做实际勘察、规划。

    通过行业管理，可以把建筑风水师由隐形行业，逐步变成可以管理认证的职业。（郑正）